¿Qué harías tú frente a este dilema?

¿Qué harías tú frente a este dilema?

de JENNYFER NICOLE CIFUENTES CARVAJAL -
Número de respuestas: 1

Frente a este dilema, yo denunciaría el robo, aunque reconozco que la situación genera un conflicto moral importante. El hecho de que el dinero sea destinado a un orfanato no elimina que el acto cometido sea ilegal y atente contra principios fundamentales de justicia y convivencia social.

Desde la ética deontológica de Immanuel Kant, las acciones deben juzgarse por el deber y el respeto a la norma, no por sus consecuencias. Justificar el robo por una buena causa implicaría aceptar que el fin justifica los medios, lo cual debilita el orden social.

Aunque el utilitarismo de John Stuart Mill podría argumentar que el beneficio para los niños genera mayor bienestar, también deben considerarse los daños sociales que produce normalizar el delito.

Por ello, considero que lo correcto es denunciar el hecho y, paralelamente, buscar alternativas legales para apoyar al orfanato, como campañas solidarias o gestión de donaciones. Así se respeta la ley sin dejar de actuar con responsabilidad social.

Bibliografías: 

Kant, I. (2003). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Espasa-Calpe. (Obra original publicada en 1785).

Mill, J. S. (2007). El utilitarismo. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1861).



En respuesta a JENNYFER NICOLE CIFUENTES CARVAJAL

Re: ¿Qué harías tú frente a este dilema?

de JHIMY PATRICIO TANDAZO TACURI -
Buenas noches Jennifer

De acuerdo con tu análisis, también denunciaría el robo, porque es lo moralmente correcto. El dilema ético planteado entre denunciar un robo y permitir que los fondos lleguen a un orfanato refleja la tensión entre legalidad y moralidad. Desde la perspectiva utilitarista de Mill (1863), la decisión moralmente correcta es aquella que maximiza el bienestar general. En este caso, permitir que el dinero llegue a los niños huérfanos podría considerarse la acción más ética, dado que aumenta significativamente la felicidad y reduce el sufrimiento de un grupo vulnerable, a pesar de implicar la violación de la ley.

Por otro lado, la ética de la virtud, inspirada en Aristóteles (c. 350 a.C.) y reinterpretada por MacIntyre (1981), enfatiza la importancia de las cualidades del agente moral y la búsqueda del equilibrio entre virtudes como la justicia y la compasión. Desde esta perspectiva, la acción ideal no es simplemente elegir entre denunciar o no, sino buscar un término medio virtuoso, como encontrar formas legales de garantizar recursos al orfanato sin premiar el delito. Esto subraya que la reflexión ética debe considerar tanto el impacto de nuestras acciones como la integridad moral de quien actúa.

BIBLIOGRAFIA:
• Aristóteles. (c. 350 a.C.). Ética a Nicómaco (Trad. J. López). Editorial Gredos.
• MacIntyre, A. (1981). Después de la virtud (Trad. M. García). University of Notre Dame Press.
• Mill, J. S. (1863). El utilitarismo (Trad. F. Pérez). Parker, Son, and Bourn.