Ivonne comparto tu postura: la necesidad puede explicar, pero no justifica el robo, y menos aun cuando hay amenaza con arma, porque allí el daño no es solo patrimonial, sino también a la seguridad y tranquilidad de la víctima. Me parece acertado que traigas una definición para precisar el concepto: en efecto, el robo/hurto se entiende como el apoderamiento de un objeto ajeno sin consentimiento, con o sin intimidación, lo que ayuda a sostener que existe responsabilidad por el acto cometido (Bolívar, Jiménez, Contreras, & Chaux, 2010).
También estoy de acuerdo con tu cierre: además de asumir consecuencias, el Estado debe prevenir que estas situaciones se repitan atendiendo causas como desempleo y pobreza.
En síntesis: el ladrón es culpable del hecho, pero una respuesta realmente ética combina justicia (sanción proporcional y reparación) con soluciones sociales que reduzcan las condiciones que empujan a delinquir
Bibliografía
Bolívar, C., Jiménez, M., Contreras, J., & Chaux, E. (2010). Desentendimiento moral y dinámicas del robo escolar. Revista Criminalidad, 52(1), 243–261.
Diego Bautista, Ó. (2024). Ética confuciana: Las enseñanzas de Confucio para el servicio público (1a ed.). Toluca, Estado de México: Universidad Autónoma del Estado de México.
También estoy de acuerdo con tu cierre: además de asumir consecuencias, el Estado debe prevenir que estas situaciones se repitan atendiendo causas como desempleo y pobreza.
En síntesis: el ladrón es culpable del hecho, pero una respuesta realmente ética combina justicia (sanción proporcional y reparación) con soluciones sociales que reduzcan las condiciones que empujan a delinquir
Bibliografía
Bolívar, C., Jiménez, M., Contreras, J., & Chaux, E. (2010). Desentendimiento moral y dinámicas del robo escolar. Revista Criminalidad, 52(1), 243–261.
Diego Bautista, Ó. (2024). Ética confuciana: Las enseñanzas de Confucio para el servicio público (1a ed.). Toluca, Estado de México: Universidad Autónoma del Estado de México.